lunes, 6 de mayo de 2019

Exposición de evidencias sobre los siete Tiempos

A veces me preguntan por qué no aceptar la idea básica sobre 607 aEC, como el año de la destrucción del templo y el destierro de Judá. La respuesta está en los hechos siguientes:

1) Los datos arqueológicos que se usan para la cronología de los reyes de Babilonia, desde Nabopolasar hasta Nabonido, son tan completos, que es en extremo improbable concebir un error de 20 años. Y esa misma cronología es la que coloca la caída de Babilonia en octubre de 539 aEC, una fecha indiscutiblemente aceptada.

2) Aunque la relación entre 607 aEC y 1914 EC tiene como base los siete Tiempos de Daniel 4, lo cierto es que uno se aferra a esta relación debido a la evidencia de los eventos relacionados con la Primera Guerra Mundial, que ocurrió entre 1914 y 1918. Sin embargo, la profecía de YESHUA sobre su presencia indicó que las guerras y otras calamidades asociadas a ellas serían el principio de los dolores de parto de algo que vendría poco después. Y la historia de los JW.ORG confirma que la autoridad del Mesías se puso de manifiesto con el nacimiento de la clase José, el Esclavo Fiel y Discreto. En otras palabras, esos siete Tiempos apuntaban a un evento posterior a la Primera Guerra Mundial. Los otros dos períodos de siete Tiempos, descubiertos fuera de las investigaciones de los JW.ORG, atestiguan que el desenlace llega con una actuación del Mesías dirigida a lograr la consolidación de la existencia de un pueblo para el nombre de YEHOVAH. En el primer caso, el Israel en la Tierra Prometida, y en el segundo, el Israel espiritual en el Paraíso espiritual. La clase José nació en 1919, así que esos siete Tiempos tendrían que haber comenzado, a más tardar, entre 603 y 602 aEC, llegando a su conclusión, a más tardar, entre 1918 y 1919.

3) Los datos bíblicos ponen en evidencia que la supresión del gobierno de la Casa de David comenzó cuando las potencias gentiles establecieron reyes vasallos en Judá, después de la muerte de Josías. Según los datos conocidos, eso fue desde 609 aEC en adelante.

4) Los 70 años que predijo Jeremías 25:11 tenían que ver con la dominación de Babilonia como gobierno mundial, autorizado por YEHOVAH, sobre varias naciones y sus tierras, lo cual comenzó con la caída del Imperio Asirio en 609 aEC. Jeremías 29:10 indica que esos 70 años tienen que ver con Babilonia y no directamente con el destierro, así que conforman un período bien definido que concluyó en 539 aEC.

5) La cronología que usan los JW.ORG sobre 607 aEC, asume que el destierro final ocurrió en el año 18 de Nabucodonosor. Pero la reconstrucción correcta indica que en realidad fue en el año 19 de su reinado, que es lo mismo que 19 años desde su ascensión, ocurrida en 605 aEC, veinte años después que 625 aEC. En otras palabras, el cierre de los siete Tiempos tendría que ser en 1915, si es que el año de partida hubiera sido 605 aEC.

6) Según se ha ido revisando los eventos de la cronología de la parte final de los reyes de Judá, hasta el final del año 604 aEC, todavía no había comenzado el vasallaje de Jehoiaquim ante Nabucodonosor, el cual duraría tres años. Puesto que el gobierno mundial era Babilonia específicamente, el principio de esos tres años habría tenido lugar entre 603 y 601 aEC, lo cual sugiere que los siete Tiempos (como 2520 años) habrían terminado entre 1918 y 1920. La Biblia no nos dice cuándo comenzaron, así que tenemos un margen de tiempo que sería comprendido con los eventos correspondientes al llegar el tiempo final.

De modo providencial, como tiene que ser, los siervos de Dios comprendieron que los siete Tiempos ya habían terminado, durante el período de tres años y medio de refinación (1919-1922), y eso los movió a actuar como mensajeros del Reino del Mesías desde Etanim de 1922 en adelante. ¿Y cuáles eran los hechos? La guerra mundial, el hambre, la gripe española y el derrumbe del sistema monárquico antiguo. Luego, comprendieron que el cristianismo había sido restaurado en 1919.

HOY entendemos que este nacimiento fue el que correspondió con el primero de los hijos de Raquel, es decir, José. Y recientemente, entendimos que la concepción de esta clase duró 9 meses, los cuales comenzaron con el encarcelamiento de Joseph Rutherford y siete de sus  asociados directos, a mediados de 1918, y concluyeron entre marzo y abril de 1919.

Sin embargo, junto con el nacimiento de la clase José, en junio de 1919 se concibió la Sociedad de Naciones, la primera manifestación de lo que después se convertirá en la Bestia de Apocalipsis 13, comenzando esta entidad a funcionar en noviembre de 1920.

Finalmente, en vista de los eventos que tuvieron lugar, gracias a la reconstrucción correcta de la Cronología, es posible ver que los 2520 años del dominio de Babilonia sobre el Reino de David se hicieron efectivos en un momento oculto entre 603 y 601 aEC. ¿Y no es cierto que la configuración del mundo actual, con la identificación de los buenos y los malos del drama final de la historia, tuvo lugar entre 1918 y 1920?

Ahora bien, el que David haya sido ungido rey de Israel unos 430 años después del nacimiento de Israel y el funcionamiento del sacerdocio del Pacto de la Ley, es decir, entre 1083 y 1082 aEC, nos ayuda a entender mejor este asunto, porque hubo 3.000 años completos entre 1083/1082 aEC y 1918/1919 EC, lo cual nos está diciendo, de modo ilustrativo, que la obra del Mesías, en lo que tiene que ver con la consolidación del pueblo de YEHOVAH, fue terminada entre 1918 y 1919.

Esto, a su vez, nos permite confirmar que los 100 años de la autonomía de los Judíos, bajo el liderazgo de los Macabros, también estuvo bien encajado, porque estos 100 años terminaron con el dominio de Roma, en 63 aEC, unos 1980 años (ó 5,5 Tiempos) antes de 1918 EC.

HOY, 100 años después de 1918/1919, tenemos razones para creer que los 144.000 esclavos de YEHOVAH, ya han sido seleccionados. La última de las tribus del Israel espiritual, la clase Benjamín, existe, y pronto se pondrá de manifiesto. Y no parece coincidencia que ahora que está cerca el 16-19 de junio de 2019, cuando se terminan los siete Tiempos Solares de la supresión del Gobierno Mundial, las cosas por fin queden reveladas con el Reino celestial del Mesías, la primera resurrección y el principio de los 42 meses finales de la Bestia.

Bendiciones para todos los que siguen en expectación.

Julius Corvus.

sábado, 4 de mayo de 2019

Actualización de la Cronología de los Reyes

COMPLETANDO LA INFORMACIÓN
SOBRE LA CRONOLOGÍA DE LOS REYES

Está información es parte de una investigación continuada acerca de los últimos reyes de Judá. Según se ha ido progresando en ella, ha sido posible ir entendiendo mejor el significado de los eventos y su relación con el tema del Reino del Mesías. 

La base para esta investigación toma como punto de partida que el templo de YEHOVAH y la desolación de Judá tuvieron lugar en 586 aEC, en el año 19 de Nabucodonosor, el rey de Babilonia. De hecho, habían pasado 19 años completos desde su ascenso al trono, en agosto de 605 aEC. 

El primer año formal de Nabucodonosor empezó en Abib (Nisán) de 604 aEC, pero parece que en las Escrituras se considera que el primer año abarca el tiempo de la ascensión como rey, no sólo en el caso de este rey sino también en el caso de Evil-merodac. 

Se llega a esta conclusión por lo que se expresa en Jeremías 46:2, donde se dice que la fuerza militar de Faraón Nekoh se hallaba junto al río Éufrates en Carquemis, y que su derrota ocurrió en el año 4 de Jehoiaquim, el rey de Judá. 

Según la historia, esta derrota ocurrió en el año del ascenso de Nabucodonosor, es decir 605 aEC. Y Jeremías 25:1 que el año 4 de Jehoiaquim era el primer año de Nabucodonosor el rey de Babilonia. 

En otras palabras, Jeremías consideró que el año de ascenso del rey era parte de su primer año. 

Ahora bien, en los registros de Babilonia, los años son tomados de Nisán a Nisán, así que, en base a esta formalidad, tenemos como año 1 a 604 aEC. 

Con esto dicho, encontramos un dato babilónico que dice que en el último mes del año 7 de Nabucodonosor, el cual comenzó en la primavera de 598 aEC y terminó en la primavera de 597 aEC, el rey inició una campaña contra Palestina:

 “Séptimo año: En el mes de Kislimu, el rey de Akkad congregó su ejército, marchó contra Siria (lit. tierra de Hattu), acampó contra la ciudad de Judá (URU ia-a-hu-du) y se apoderó de la ciudad en el segundo día del mes de Adar. Capturó al rey [Joaquín]. Designó allí un rey de su elección [Sedequías]. Tomó mucho botín de ella y (lo) envió a Babilonia”. (La Sabiduría del Antiguo Oriente, edición de J. B. Pritchard, pág. 240.) 

Esta campaña comenzó en Kislev de 598 aEC (entre noviembre y diciembre). Al parecer, fue en ese tiempo que trajo juicio contra Jehoiaquim, porque desde Kislev hasta Adar hay tres meses, y durante ese período gobernó, encerrado en Jerusalén, su hijo Joaquín. 

El registro cuneiforme da a entender que Joaquín fue capturado el día 2 de Adar (entre febrero y marzo), pero la Biblia dice que Joaquín reinó tres meses y diez días. Por otro lado, aunque Jeremías 52:28 da a entender que hubo 3023 judíos desterrados en el año 7 de Nabucodonosor, evidentemente entre noviembre de 598 y marzo de 597 aEC, también dice que Joaquín fue tomado para ser desterrado en el año 8 del rey. 

En realidad, el registro de 2 Reyes 23 dice que durante los días de Joaquín los siervos de Nabucodonosor subieron a Jerusalén y la ciudad llegó a estar situada. Esto sugiere que el reinado de Joaquín comenzó días antes del principio del sitio (noviembre/diciembre de 598 aEC). Luego, el mismo Nabucodonosor llegó contra la ciudad, mientras sus siervos la tenían situada. Entonces, Joaquín se rindió, acompañado de su madre y sus principales. Entonces se dice que "el rey de Babilonia finalmente lo tomó en el año octavo de ser el rey". 

Es posible que este octavo año haya sido tomado como el que comenzaba formalmente en Abib. Quizás Joaquín fue llevado efectivamente a Babilonia en ese mes. Por otro lado, también es posible que el escritor hiciera referencia a ocho años desde su ascenso como rey, es decir, 8 años antes de 597 aEC, contados desde 605 aEC. 

Pues bien, con esto, por lo menos, tenemos claro que los 11 años del reinado de Jehoiaquim culminaron en noviembre de 598 aEC, y eso significa que debieron de comenzar en el otoño de 609 aEC, prácticamente al tiempo de empezar los 70 años del gobierno mundial de Babilonia. 

Ahora bien, desde 597 aEC se cuentan los años del destierro de Joaquín, pero también los 11 años efectivos del rey Sedequías, el vasallo de Nabucodonosor, los mismos que terminaron a mediados de 586 aEC, cuando el rey de Judá fue capturado. 

De modo que, con ese criterio, se pueden entender pasajes como Ezequiel 40:1, 2, el cual dice que el año 25 del destierro era el año 14 desde la destrucción de Jerusalén. Solamente hay que sumar 25 años a 597 aEC y sumar 14 años a 586 aEC y tendremos la misma fecha, a saber, el día 10 de Abib de 572 aEC. 

Por otro lado, el registro bíblico dice que el trono de Joaquín fue levantado por encima de los demás tronos en el año 37 del destierro, al final del mes 12. Esto nos coloca en marzo del año 560 aEC, al cierre del año en el que, dice 2 Reyes 25:27, Evil-merodac llegó a ser rey. 

Sobre este rey, la historia dice que él gobernó formalmente desde 561 aEC, así que se encontraba terminando su primer año. 

LOS TRES AÑOS

Ahora bien, el Error de Judá tenía como castigo un juicio contra los reyes de Judá, y esto tenía que ver con un período de 40 años de restricciones. Los 37 años del destierro de Joaquín son la mayor parte de estos 40 años, porque las Escrituras describen que el rey de Babilonia, la autoridad mundial, puso el trono de Joaquín más alto que los tronos de los reyes que estaban con él en Babilonia. Y esto provino de YEHOVAH, porque fue él quien le dio la autoridad máxima a Babilonia por 70 años. 

Entonces, surge la pregunta: ¿Dónde están los tres años faltantes? Para responderlo, tiene que haber evidencia de dominación Babilónico durante esos tres años y, providencialmente, los he identificado con claridad en los días de Jehoiaquim:

<< En sus días Nabucodonosor el rey de Babilonia subió, de modo que Jehoiaquim llegó a ser su siervo por tres años. Sin embargo, se volvió y se rebeló contra él. Y YEHOVAH empezó a enviar contra él partidas merodeadoras de caldeos y partidas merodeadoras de sirios y partidas merodeadoras de moabitas y partidas merodeadoras de los hijos de Ammón, y siguió enviándolas contra Judá para destruirlo, conforme a la palabra de YEHOVAH que él había hablado mediante sus siervos los profetas. Fue solo por orden de YEHOVAH como esto tuvo lugar contra Judá, para quitarlo de su vista por los pecados de Manasés, conforme a todo lo que había hecho; y también [por] la sangre inocente que él había derramado, de manera que llenó a Jerusalén de sangre inocente, y YEHOVAH no consintió en conceder perdón. >> (2 Reyes 24:1-4.)

Estos tres años de vasallaje para Jehoiaquim fueron un castigo por parte de YEHOVAH, y tenían que completarse. La rebelión de Jehoiaquim trajo consecuencias, y, como dice el registro, esto ocurrió por los pecados de Manasés. 

De modo que estos tres años más los 37 años completaría los 40 años de dominio babilónico contra el trono de Judá. 

Está información nos permite, por lo tanto, ver dónde se encuentran enmarcados estos tres años, con miras a determinar el momento preciso en el que el gobierno mundial toma el control del trono de Judá, lo qué haría posible determinar cuándo comenzaron los SIETE TIEMPOS de la supresión de la Casa de David. 

Mientras tanto, un resumen:

El rey Josías nació en de la primavera de 648 aEC. 
A los 8 años de edad comenzó su reinado, en la primavera de 640 aEC. 
En el año 8 de su reinado, es decir, 633 aEC, comenzó a buscar a YEHOVAH.
En el año 12 de su reinado, 629 aEC, comienza a limpiar a Judá de la adoración falsa.
En el año 13 de su reinado, 628 aEC, comienza la obra del profeta Jeremías.
En el año 18 de su reinado, 623 aEC, se celebra la gran Pascua.
Josías completa sus 31 años de reinado en la primavera de 609 aEC. Entonces, Faraón Nekoh le da muerte en Meguidó.
El pueblo nombra como rey a Jehoacaz (Salum), y éste gobierna por tres meses.
En la segunda mitad de 609 aEC, Faraón Nekoh se lleva al destierro a Jehoacaz y nombra como rey a Jehoiaquim (Eliaquim).
En Etanim de 609 aEC comienzan los 70 años de la supremacía de Babilonia como gobierno del mundo.
Jehoiaquim reina por 11 años (desde la segunda mitad de 609 aEC hasta la segunda mitad de 598 aEC).
Su primer año de reinado se cuenta desde la primavera de 608 aEC.
En 605 aEC, la batalla de Carquemis elimina del escenario el poder de Egipto. Nabopolasar muere, y Nabucodonosor asciende como rey en agosto.
Sus primeros 19 años de reinado concluirían con la destrucción del templo, en agosto de 586 aEC.
Según Jeremías 46:2, este año es el año 4 de Jehoiaquim:
Año 1 de Jehoiaquim, 608 aEC
Año 2 de Jehoiaquim, 607 aEC
Año 3 de Jehoiaquim, 606 aEC
Año 4 de Jehoaiquim, 605 aEC
En 605 aEC, Jeremías le ordena a Baruc escribir un libro con las profecías que se habían declarado durante los 23 años que pasaron desde el año 13 de Josías. Esto nos ayuda a confirmar que estos 23 años habían comenzado en 628 aEC.
En 604 aEC, el año 5 de Jehoiaquim, en el noveno mes (noviembre/diciembre), Sedequías quema el rollo de Jeremías.
Nabucodonosor hace de Jehoiaquim su vasallo por tres años.
El gobierno mundial babilónico toma el control de Jerusalén en este período, el cual está enmarcado entre los años 603 y la segunda mitad de 598 aEC.
El reinado de Jehoiaquim termina violentamente en la segunda mitad de 598 aEC. El pueblo intenta recuperar la autonomía instalando como rey a Joaquín, quien gobierna por tres meses y 10 días. Es el año 7 del rey Nabucodonosor, entre 598 y 597 aEC:
Año 1 de Nabucodonosor, 604 aEC
Año 2 de Nabucodonosor, 603 aEC
Año 3 de Nabucodonosor, 602 aEC
Año 4 de Nabucodonosor, 601 aEC
Año 5 de Nabucodonosor, 600 aEC
Año 6 de Nabucodonosor, 599 aEC
Año 7 de Nabucodonosor, 598 aEC

En la parte final del año 7 de Nabucodonosor (598-597 aEC), en el mes de Adar (marzo), según los registros seglares, los siervos del rey de suben a Jerusalén y le ponen sitio. Al comenzar el año 8 de Nabucodonosor (597-596 aEC), él llega y se lleva al destierro a Joaquín, con su madre y sus principales. Es el principio de 37 años de dominio total de Babilonia contra el reino de Judá, el cual, sumado a los tres años del vasallaje de Jehoiaquim, se convierte en un período de juicio de 40 años (por los pecados de Manasés).

Puesto que los tres meses y 10 días de Joaquín terminaron al comenzar el año 8 de Nabucodonosor (abril de 597 aEC), estos debieron de empezar entre noviembre y diciembre de 598 aEC. Esto habría sido el final de los 11 años de Jehoiaquim, los cuales, al parecer, comenzaron simultáneamente con el dominio de 70 años de Babilonia (otoño de 609 aEC).

Los 11 años de Sedequías (Matanías), el rey de Judá que instaló Nabucodonosor, comenzaron en la primera mitad de 597 aEC, y terminaron con su detención, destierro y muerte, a mediados de 586 aEC.

El primer año del destierro se cuenta desde Etanim de 597 aEC ó desde Abib de 596 aEC. En Ezequiel 24:1, 2, se dice que en el año 9 del destierro, el día 10 del mes 10, el rey de Babilonia se arroja contra Jerusalén. Esto es a fines del año 588 aEC, unos 9 años después de 597 aEC. Es también el año formal 9 del rey Sedequías. Según Jeremías 32:1, el año 10 de Sedequías es el año 18 de Nabucodonosor (587 aEC). Esto nos permite establecer que el año formal primero de Sedequías empezó a contarse desde la primavera de 596 aEC. 

En 586 aEC se destruye el templo (en el quinto mes, agosto) y Judá queda en desolación (mes de Etanim).

La visión del templo de Ezequiel es dada en el año 25 del destierro, que es lo mismo que el año 14 desde que fue derribada la ciudad de Jerusalén. Estamos en el 10 de Abib del año 572 aEC, y habían pasado 25 años completos desde Abib de 597 aEC, cuando comenzó el destierro de Joaquín, y también 14 años desde 586 aEC.En el año 37 del destierro de Joaquín, es decir, 37 años después de la primavera de 597 aEC, Evil-merodac el rey de Babilonia ensalza el trono de Joaquín sobre los demás (25/27 de Adar, en marzo de 560 aEC).Los 70 años de desolación del Santuario de Judá terminaron en Etanim de 516 aEC. 

Julius Corvus

¿2520 años después?

El 15 de noviembre de 1920 se celebró en Ginebra la primera asamblea de la Sociedad de Naciones, con la participación de 42 países.

Según los datos disponibles, los tres años de vasallaje de Jehoiaquim para Nabucodonosor el rey Babilonia, el gobierno mundial que YEHOVAH había autorizado, terminaron en noviembre de 598 aEC, seguidos por los tres meses y diez días del breve reinado de Joaquín, en medio del asedio de Babilonia. Esto significaría que esos tres años de vasallaje tendrían que haber comenzado en noviembre de 601 aEC.

Es significativo notar que entre noviembre de 601 aEC y noviembre de 1920 EC, cuando comienza a funcionar la Sociedad de Naciones, la primera versión de la Bestia de Apocalipsis 13, habrían transcurrido exactamente 2520 años. ¿Será todo esto una simple casualidad?

Si esto fuera cierto, entonces habríamos identificado también cuáles fueron los 40 años de juicio contra el trono de Judá por los pecados de Manasés. Serían los tres años de dominación sobre Jehoiaquim y los 37 años del destierro de Joaquín, su hijo. Con razón, al finalizar este período de juicio el trono de Joaquín fue elevado por el rey de Babilonia, por encima de todos los demás tronos que estaban en el destierro.

La clase José nació en 1919, y la "bestia" fue concebida poco después, en el Tratado de Versalles. Esos dos hechos deberían darnos claridad al ver que los 100 años de separación generacional están terminando precisamente en los días que vivimos. En consecuencia, el Reino del Mesías y la autoridad de 42 meses de la Bestia deben de estar por comenzar.

A decir verdad, pienso que el nacimiento de la clase José, ocurrido 3000 años después del ungimiento de David por YEHOVAH, podría estar diciéndonos cuándo se terminó una restricción celestial del Reino del Mesías.

La luz va aumentando. No nos durmamos.

En el centro de un período de 2300 años

La vida de Enós fue una representación de la Era del Pacto Abrahámico, en cuyo centro comenzó la obra profética de Enoc. El patrón es coherente y armoniza con el cumplimiento mayor, donde tenemos 11 Tiempos del Pacto Abrahámico (entre 1948 aEC y 2013 EC), estando en el centro el sacrificio del Mesías y el principio de la obra profética de la congregación cristiana (en el año 33 EC).

La Cronología Sagrada, la cual hemos logrado reconstruir adecuadamente, nos mostró que al tiempo de la destrucción del primer templo y el destierro final de los judíos, en la segunda mitad de 586 aEC, se completaban 2300 años desde el final de la vida de Enós. ¿Qué más podemos obtener a partir de esta información?

Antes que nada, establezcamos los 905 años de la vida de Enós. El año 1 de Enós comenzó a los 235 años desde Adán, es decir, en Etanim de 3791 aEC. Los 905 años de su vida tendrían que completarse, a más tardar, en Etanim de 2886 aEC, y esto es 2300 años antes de Etanim de 586 aEC.

Pues bien, la vida comienza con la concepción, es decir, cuando una persona es engendrada. Si Enós nació en la segunda mitad de 3791 aEC, entonces su concepción tuvo que ocurrir en la segunda mitad de 3792 aEC, probablemente en el mes de Bul (octubre/noviembre). Luego, la mitad de 905 años es 452 años y medio, lo que nos lleva a visualizar el principio de la obra de Enoc en la primera mitad de 3339 aEC, probablemente en el mes de Ziv (abril/mayo), o en el Pentecostés.

Con esto como base, podríamos considerar que la muerte de Enós tendría que haber acontecido alrededor de la primera mitad de 2886 aEC, es decir, entre noviembre de 2887 aEC y agosto de 2886 aEC.

Ahora bien, la mitad de 2300 años es 1150 años. Cuando contamos 1150 años desde 2887-2886 aEC, llegamos a un momento importante en la historia bíblica, a saber, la transición entre 1737 y 1736 aEC. ¿Qué ocurrió en aquel entonces?

Recordemos que José, el hijo de Jacob y Raquel, había nacido en 1768 aEC, unos 1800 años (5 Tiempos) antes de los eventos de la primavera de 33 EC. Cuando José tenía 30 años de edad, en 1738 aEC, estuvo de pie delante de Faraón, para interpretar el sueño acerca de las siete vacas de la abundancia seguidas de las siete vacas del hambre. Así pues, el centro de estos 2300 años nos colocan en el tiempo en el que comenzaron los siete años de la abundancia.

Para poder "calibrar" mejor la cronología, recordemos lo siguiente:

  • Abrahán y su familia cruzaron el río Éufrates para entrar en la Tierra Prometida el día 14 del primer mes de 1943 aEC.
  • Israel comenzó su salida de Egipto el día 14 del primer mes de 1513 aEC.
En el centro de estos 430 años se encuentra el día en el que Jacob y su familia ingresaron en Egipto, en el primer mes de 1728 aEC.

Ahora bien, José les había dicho a sus hermanos que el hambre todavía tendría que continuar por cinco años más. ¿Cuándo habría tenido lugar esa conversación? En el año 1729 aEC. En aquel entonces, se encontraba en progreso el segundo año del hambre, el cual había comenzado con la sequía del otoño de 1729 aEC y terminaría en el verano de 1728 aEC. [Téngase en cuenta que es en el otoño, en Palestina, cuando ocurren las lluvias más importantes. Entonces, sus hermanos volvieron y trajeron a su padre, y su entrada se hizo efectiva en la primavera.

Con estos datos, podemos ver que los siete años del hambre comenzaron:
  1. Otoño de 1730 aEC
  2. Otoño de 1729 aEC
  3. Otoño de 1728 aEC
  4. Otoño de 1727 aEC
  5. Otoño de 1726 aEC
  6. Otoño de 1725 aEC
  7. Otoño de 1724 aEC
En consecuencia, los siete años de abundancia tendrían que haber comenzado siete años antes del otoño de 1737 aEC. Esos siete años fueron:
  1. Otoño de 1737 aEC
  2. Otoño de 1736 aEC
  3. Otoño de 1735 aEC
  4. Otoño de 1734 aEC
  5. Otoño de 1733 aEC
  6. Otoño de 1732 aEC
  7. Otoño de 1731 aEC
Así pues, con esta información, podemos ver que el primer año del hambre comenzó en el otoño de 1737 aEC, es decir, en el centro de los 2300 años que hubo desde la muerte de Enós hasta la desolación de Judá.

En cuanto a José, él tenía 30 años en 1738 aEC. En ese año, José predijo los primeros siete años de abundancia, y comenzaron los preparativos para afrontarlos con éxito. Este período de preparación debió de estar enmarcado entre 1738 y 1737 aEC.

El Gehena fue la muerte segunda del sistema de adoración de los judíos

”Serpientes, prole de víboras, ¿cómo habrán de huir del juicio del Gehena? Por eso, miren, les envío profetas y sabios e instructores públicos. A algunos de ellos ustedes los matarán y fijarán en maderos, y a algunos los azotarán en sus sinagogas y los perseguirán de ciudad en ciudad; para que venga sobre ustedes toda la sangre justa vertida sobre la tierra, desde la sangre del justo Abel hasta la sangre de Zacarías, hijo de Baraquías, a quien ustedes asesinaron entre el santuario y el altar. En verdad les digo: Todas estas cosas vendrán sobre esta generación. (Mateo 23:33-36.)

Cuando Judá "murió" por primera vez, en 586 aEC, su estado de desolación no fue definitivo. Había una esperanza, y esta fue expresada por medio de los profetas. Un restante sería restaurado y llevado a tener la oportunidad de ser parte del verdadero Israel, el cuerpo del Mesías. En el caso de Judá, la nación fue, por decirlo así, al Seol (el Sepulcro Común de la Humanidad). De allí resucitaron los judíos, después de ser liberados del yugo de Babilonia.

Como he dicho repetidas veces, el que Judá y su sistema de adoración tuviesen cerca de 930 años en el año de la desolación... Eso es una evidencia acerca del paralelismo que hay entre el Israel físico y Adán. La muerte de Adán representó la muerte por el pecado original, así que es apropiado decir que esa muerte tiene solución: la resurrección.

Sin embargo, cuando los judíos, especialmente sus líderes religiosos (los escribas, los fariseos, los saduceos, etc.), enfrentaron el segundo juicio, esta vez, por haber rechazado al mismísimo Hijo de Dios, ya no fueron al Seol como nación, sino al GEHENA (el valle de Hinón, donde se quemaba la basura de Jerusalén). Estos líderes religiosos sabían de qué hablaba YESHUA.

En realidad, el GEHENA era algo que estaba asociado a Jerusalén, así que los enemigos de la verdad se dieron perfecta cuenta de que YESHUA estaba diciendo que ellos, como representantes de la Simiente de la Serpiente, tendrían que ser destruidos para siempre, sin esperanza de resucitar. Este Juicio del Gehena llegó, finalmente, en el año 70, cuando los ejércitos romanos trajeron desolación a Jerusalén y quemaron, literalmente, el santuario. El sistema de adoración de estos religiosos se fue directamente a la basura... Y, la verdad, esto ocurrió para siempre.

Al percibir la verdad acerca de estas cosas, no puedo menos que llegar a entender que el final del sistema de adoración de los judíos fue TOTAL. Eso quiere decir que NUNCA MÁS VOLVERÁ A EXISTIR. Así pues, si hay gente en el mundo que cree que YEHOVAH  va a aprobar el levantamiento de un tercer templo, con un sacerdocio acreditado para operar a favor de los judíos, esta gente se está engañando. Cualquier intento de poner un sistema muerto a funcionar por parte de los humanos va a fracasar, y sería un sacrilegio condenable, una abominación que merece desolación.

Para los Judíos, el GEHENA fue el LAGO DE FUEGO Y AZUFRE de Apocalipsis 20. Para nosotros, los gentiles que adoramos a YEHOVAH, según la verdad de la Buena Noticia acerca del Reino del Mesías, hemos de temer ser llevados a un GEHENA simbólico, un lugar donde ocurre un cortamiento de la existencia, para siempre.

A decir verdad, las palabras que YESHUA dirigió contra los líderes religiosos judíos se cumplen, en una extensión completa, en el caso de los líderes religiosos de Babilonia la Grande. Es contra ellos que va la condenación que se declara mediante las siete trompetas que anuncia el Día de YEHOVAH. Y ese es el sistema religioso que existió desde mucho más antes que los líderes judíos existieran. Es el sistema que nació de la confusión de Babel, el origen de toda blasfemia y falsedad contra el nombre del Dios vivo. En consecuencia, ese sistema tiene que ser eliminado para siempre.

Y un mensajero fuerte alzó una piedra semejante a una gran piedra de molino y la arrojó al mar, diciendo: “Así con lanzamiento veloz será arrojada abajo Babilonia la gran ciudad, y nunca volverá a ser hallada. [...]  Sí, en ella se halló la sangre de profetas y de santos y de todos los que han sido degollados en la tierra”. (Apocalipsis 18:21, 24.)

viernes, 3 de mayo de 2019

"Felices son los necesitados de Espíritu"

YESHUA introdujo su famosa exposición en el Monte diciendo:

Felices son los necesitados de Espíritu, puesto que a ellos pertenece el reino de los cielos. (Mateo 5:3.)

En verdad, el Espíritu de YEHOVAH es lo que permite que el hombre de Dios esté andando en la dirección correcta, manifestando la forma de actuar del Mesías. El Espíritu produce un fruto muy particular, el cual no tiene el mundo en general. Uno de esos frutos es el autodominio, cualidad fundamental para vivir sin mancha en medio de este sistema de cosas.

A menos que uno nazca del agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. Lo que ha nacido de la carne, carne es, y lo que ha nacido del Espíritu, Espíritu es. No te maravilles a causa de que te dije: Ustedes tienen que nacer otra vez. El viento [o Espíritu] sopla donde quiere, y oyes su sonido, pero no sabes de dónde viene ni adónde va. Así es todo el que ha nacido del espíritu”. (Juan 3:5-8.)


Nacer del agua implica comenzar una nueva vida a través del bautismo, dejando las obras infructíferas del pasado; y nacer del Espíritu es ser engendrado por la organización celestial de YEHOVAH para ser parte del gobierno del Mesías.

¿Quién es el que vence al mundo sino el que tiene fe en que YESHUA es el Hijo de Dios? Este es el que vino por medio de agua y sangre, YESHUA el Mesías; no con el agua solamente, sino con el agua y con la sangre. Y el Espíritu es lo que está dando testimonio, porque el Espíritu es la verdad. Porque hay tres que dan testimonio: el Espíritu y el agua y la sangre, y los tres están de acuerdo. (1 Juan 5:5-8.)

En el caso de YESHUA, él vino por medio del agua, al ser bautizado por Juan, y vino por medio de la sangre al ser sacrificado a favor de la vida de la humanidad, para que el propósito de YEHOVAH se realizara. El Espíritu dio testimonio al actuar mediante la congregación, el cuerpo del Mesías, la cual es la columna y apoyo de la verdad. El Espíritu impulsa al hombre de Dios a expresar la verdad, y en esa verdad se da a conocer la obra del Mesías y sus beneficios para con la humanidad.

EL ESPÍRITU

El pueblo de YEHOVAH pudo discernir que el Espíritu que proviene del Padre ACTÚA COMO UNA FUERZA. En realidad, el Espíritu es como un impulso que se manifiesta a través de las acciones de la organización celestial de YEHOVAH, la misma que es como su Esposa. El registro de Hechos da testimonio de cómo, cada vez que el Espíritu actúa, los mensajeros celestiales (o ángeles) realizan acciones concretas, a favor de los apóstoles y los demás discípulos del Mesías.

De hecho, ¿qué es la organización celestial? ¿No es acaso el conjunto de ESPÍRITUS SANTOS que efectúan unidamente la voluntad de YEHOVAH? ¿Y no es esa organización una entidad COLECTIVA que funciona como una FUERZA ORGANIZADA, estando el Primogénito de la Creación a la cabeza, como el Arcángel ("jefe de los mensajeros")?

En realidad, la familia celestial de YEHOVAH tiene al Padre como cabeza y a la Mujer de Dios compuesta por la colectividad santa espiritual de infinidad de hijos, siendo Miguel el primero de todos.

YEHOVAH creó al hombre a su imagen, como macho y hembra. Y eso es entendible porque el Espíritu de YEHOVAH es lo que estaba actuando al principio, mientras ocurría la creación.

En [el] principio Dios creó los cielos y la tierra. Ahora bien, resultaba que la tierra se hallaba sin forma y desierta y había oscuridad sobre la superficie de [la] profundidad acuosa; y el Espíritu de Dios se movía de un lado a otro sobre la superficie de las aguas. (Génesis 1:1, 2.)

Y Dios pasó a decir: “HAGAMOS AL HOMBRE A NUESTRA IMAGEN, según nuestra semejanza, y tengan ellos en sujeción los peces del mar y las criaturas voladoras de los cielos y los animales domésticos y toda la tierra y todo animal moviente que se mueve sobre la tierra”. Y Dios procedió a crear al hombre a su imagen, a la imagen de Dios lo creó; MACHO Y HEMBRA los creó. (Génesis 1:27, 28.)

Este es el libro de la historia de Adán. En el día que Dios creó a Adán, lo hizo a la semejanza de Dios. Macho y hembra los creó. Después los bendijo, y por nombre los llamó Hombre en el día que fueron creados. (Génesis 5:1, 2.)

Entender esto es importante. Con razón, en muchos pasajes de las Escrituras Hebreas, cuando se hace mención del Espíritu, el verbo está orientado hacia el género femenino. Y eso es porque la organización espiritual de YEHOVAH, como colectivo, es una Mujer simbólica, y el Espíritu actúa a través de ella. Esa organización es la Madre.

Bendiciones.

Sobre el parecido entre Eliseo y Pablo

El Espíritu de YEHOVAH nos ayuda a percibir algunas similitudes entre Eliseo, el sucesor de Elías, y Pablo, el último de los apóstoles escogidos por la bondad inmerecida mediante YESHUA.

Eliseo fue reconocido por Elías, gracias a la revelación de YEHOVAH. Él tendría que hacer la segunda parte de una sola obra, así como sucedió con Pablo. Pedro había comenzado la obra para los circuncisos, y después de la conversión de Cornelio, el primer gentil cristiano, Pablo asume el protagonismo por elección divina.

En realidad, Pablo era insolente y blasfemo, porque su conocimiento de la Ley de Moisés tendría que haberlo movido a manifestar amor y actuar con fe en YEHOVAH, pero se puso a causar devastación a la congregación cristiana, a un grado sin precedentes. En ese sentido, como Pablo mismo lo reconoció, él no merecía ser llamado apóstol. Pero YEHOVAH lo escogió, magnificando así su bondad inmerecida, dejando un testimonio claro, el cual dice que NO DEPENDE DE LOS MÉRITOS DE UNO. De eso se escribe mucho en las cartas de Pablo. Nuestro Dios puede hacer la selección de sus 144.000 esclavos, usando criterios que no podemos comprender. Y así como sucedió que muchos fueron ungidos por su Espíritu sin necesidad de haberse bautizado, así quedó demostrado que es él quien decide cómo se cumple su propósito en relación con el cuerpo del Mesías.

Ahora bien, Pablo dejó de ser Saulo ("Saúl"), un perseguidor del pueblo de los cristianos ("David"), sólo por intervención divina. El Señor YESHUA se le apareció, en medio de luz. Esa luz ha venido a nosotros por medio del conocimiento de la Buena Noticia del Reino en los días finales del Pacto Abrahámico, cuando está siendo sellada la última de las doce tribus del Israel espiritual, a saber, la clase Benjamín. Y eso quedó claro al verse que Pablo era de la tribu de Benjamín, al igual que Saúl.

Eliseo también fue una representación de la clase Benjamín, porque estuvo arando con doce yuntas de bueyes, y él estaba trabajando con la duodécima. Esto es una señal profética. Pero no olvidemos que Eliseo sigue haciendo lo que hace Elías.

Pablo tuvo una apariencia algo desdeñable, como dijo él, aunque escribía con energía y poder. Muchos de sus contemporáneos cristianos llegaron a estar en oposición a él criticándolo, pero Pablo dio pruebas de sus credenciales como apóstol, algo que quedó registrado en sus cartas. De igual modo, a Eliseo lo menospreciaron. Niñitos, es decir, la representación de gente inmadura en sentido espiritual, se burlaron de él, diciéndole: "Sube calvo". Pero el juicio expresado por Eliseo, que es representación de la obra autorizada de los Dos Testigos, fue que dos osas causaran la muerte de 42 de ellos. Esto es la representación de los 42 meses durante los cuales serán humillados los siervos inmaduros entre el pueblo de YEHOVAH, al no reconocer el papel de la clase Benjamín como profeta de YEHOVAH.

La clase José tendrá que reconocer la existencia de la clase Benjamín. Por lo menos, parece que eso es lo que sugiere el Espíritu como conocimiento. ¿Quiénes serán parte de esa clase? Actualmente, para que una clase sea plenamente reconocida, es necesario que YEHOVAH intervenga de manera especial para dar testimonio de que así tiene que ser.

Por ahora, se percibe que existe la posibilidad de que las profecías que se explican en relación con la clase Benjamín tengan su origen, de algún modo, en gente de la clase Benjamín, sea dentro de la clase José o no. Porque, ¿quién podría discernir sobre la existencia de una clase de cristianos salvo la clase misma? Así pues, como Gedeón, no quedaría más que esperar que Dios dé una señal.

Por ahora, la señal es la idea que dice que en 2019 ocurre el nacimiento del Reino celestial y el principio de la autoridad de la Bestia, algo que tendría que ocurrir a mediados de año. En mi opinión, si eso se cumple, al parecer, habrá quedado claro quiénes conforman la clase Benjamín, el Eliseo de nuestros días. Es una posibilidad. Y si no es así, YEHOVAH lo dará a saber también.

Como Eliseo, muchos queremos confirmar si el mismo espíritu que dirigió a Elías está sobre él. Y es un asunto serio. A Pablo le tomó días asimilar el cambio brusco al cual se enfrentaba, al dejar de ser perseguidor de la verdad para convertirse en el más fuerte de sus promotores. Yo también he tenido un conflicto terrible hace poco, porque no podría imaginar que mis antecedentes me dieran alguna calificación para entender las Escrituras, pero percibo cierta ayuda por parte de YEHOVAH para ver algunas cosas, y agradezco eso. Esas circunstancias me han dado el impulso para mostrar celo a favor de la verdad y empezar a ser valiente al expresarme.

Que sea YEHOVAH, sin embargo, el que nos corrija, porque nuestra humanidad es propensa a cometer torpezas y tropezar. Que sea la Palabra de Dios la que nos impulse a hablar.

Sobre la muerte segunda

Judas hizo mención de los apóstatas y los impíos que tornaban la bondad inmerecida de YEHOVAH como una excusa para la conducta relajada, y dijo, en Judas 12-13, que estas personas "han muerto dos veces" y que para ellos "la negrura de la oscuridad permanece reservada para siempre".

Aquí se hizo mención, en realidad, de lo que se llama LA MUERTE SEGUNDA, la cual es la destrucción final de un ser, el retorno a la inexistencia absoluta.

Las Escrituras dan a entender que la muerte es lo contrario de la vida, y que esa muerte, que se transmitió debido a la transgresión de Adán, viene a ser el castigo por el pecado. En la carta a los Romanos se nos dice que el salario que el pecado paga es muerte y, por esa razón, el que muere ha sido absuelto de su pecado... Su vida futura sólo depende de la misericordia de YEHOVAH.

La muerte natural, o la que ocurre en este mundo de Adán, sería LA MUERTE PRIMERA. Ésta es comparable a la destrucción del primer templo y el destierro de la nación, eventos que llegaron a ser de desolación total. La desolación es la representación de la muerte, razón por la cual se puede ver que "la transgresión que causa desolación" de Daniel 8 tiene que ver con el error de Adán, en la historia original, un error que repitió el pueblo de Dios del pasado.

Ahora bien, esta "primera muerte" tiene solución: la resurrección. Y esto quedo plenamente ilustrado cuando la nación de Judá volvió a existir después de la liberación proclamada por Ciro el Persa. Con razón, el profeta Ezequiel ilustró esto con la visión de los huesos que llegan a tener carne y espíritu para poder vivir.

En el caso del mundo antiguo, tenemos la representación más clara para el entendimiento. La "primera muerte" vino a ser cuando Adán murió. Es lo que corresponde a la muerte natural, porque Israel también murió cuando estaba por cumplir los 930 años de Adán. La "segunda muerte" fue representada, por otro lado, por el Diluvio de los días de Noé. De esto, se deduce que los que murieron en aquel entonces, que eran impíos de verdad, no volverán a existir nunca más. Su exterminio fue definitivo.

El juicio de YEHOVAH que viene sobre la humanidad, es una expresión de su ira, así que hemos de entender que será terminal para con la generación actual de este mundo.

LA VERDAD ES SIMPLE Y CONSOLADORA

El hombre no fue creado para morir, sino para renovarse continuamente, sin pensar en el tiempo. Por su transgresión se hizo merecedor de desolación y muerte, el volver al polvo del cual fue creado. Esa muerte es comparada a un sueño, según lo que YESHUA habló respecto a su amigo Lázaro, y de un sueño uno puede despertar.

La muerte no es natural en nuestra mente, razón por la que lloramos. Pero YEHOVAH ha dado testimonio de su gran amor al permitirnos la vida eterna, después que resucitamos. Los que han sido llamados a la adopción como hijos de Dios tendrán el privilegio de inmortalidad en los cielos, mientras que la mayoría de la humanidad, la cual espera la revelación de estos hijos de Dios, tendrá la oportunidad de mantenerse viva para siempre, en sus cuerpos perfectos biológicamente dependiente de los elementos naturales de esta Tierra.

Para YEHOVAH, todos sus siervos están vivos, en su memoria. Él puede recrearlos y hacer que sus vidas continúen, con miras a la juventud perfecta, en plenitud de felicidad.

Pero todo esto es algo serio, estimados amigos. Si no somos parte del pueblo de YEHOVAH, no estamos bajo la jurisdicción del Mesías, el cual se ha manifestado a través de la clase José, la organización de los JW.ORG, aún con los errores que se hayan cometido durante el proceso de su refinación constante. No existe otro pueblo que esté declarando la Buena Noticia del Reino y el amor del Padre para con aquellos que tienen fe en el sacrificio del Mesías, a un grado tal como lo están haciendo ellos. En realidad, no es posible, humanamente hablando, que cualquiera sea atraído hacia ese pueblo, pues el rechazo del mundo es general. Pero es YEHOVAH quien atrae a los que considera apropiado atraer. Nunca seamos desagradecidos por esa oportunidad.

Que sigan prosperando en el conocimiento y los frutos del Espíritu quienes captan el sentido de todo esto.

Sobre la observancia sabática

SOBRE EL SÁBADO DE YEHOVAH

Acerca de la cuestión sobre la observancia del Sábado por parte de los cristianos, hay algunas cosas que han de tomarse en consideración:

  • Actualmente, los cristianos son gentiles. Las cartas de Pablo contienen la base completa sobre cómo debería ser la adoración de los gentiles para con YEHOVAH. En ellas, en vez de animar a los cristianos a observar un día de descanso semanal, los animó a cumplir la Ley del Cristo (el Mesías). Lo que es más, en Colosenses 2:13-17 dejó claro que los cristianos no pueden ser juzgados por la observancia de sábados y otros días especiales, según la Ley.
  • Nadie de toda la humanidad, ni siquiera el Israel natural, ha podido, en ningún tiempo, observar la Ley de YEHOVAH por sus propios medios, a la perfección. Así pues, es durante el Milenio, el Gran Sábado del Señor YESHUA, cuando todos los humanos tendrán la oportunidad de entrar plenamente en el Descanso del Dios. Por 1.000 años, nosotros descansaremos lo que no descansamos durante los 6.000 años de la Historia del Hombre.
  • Puesto que los cristianos entran en el Descanso de YEHOVAH al ejercer fe en el Mesías y su obra, según la argumentación de Hebreos 4, siempre, en todo momento, hacen obras que se hacían en los sábados en el caso de los judíos, como estudiar la Palabra de YEHOVAH, compartir asuntos espirituales con las personas y dejar de vivir para sí mismos.
  • La observancia sabática, según la Ley, no sólo estaba en los últimos días de la semana, sino en las Fiestas, porque "sábado" es descanso. Y la Ley también hablaba del descanso de la Tierra en el séptimo año, y en el año 50 (el Jubileo). Todos esos marcadores simbólicos de tiempo apunta, a manera de una sombra, el Gran Sábado que está por comenzar. Así pues, el verdadero pueblo de YEHOVAH guardará ese día como nadie jamás lo ha hecho, cuando YESHUA sea el Señor del Sábado.

Entonces, para resaltar las ideas: El Sábado de YEHOVAH es el descanso hacia el cual ingresa el Israel espiritual por su fe. Puesto que es una sombra de una realidad que se cumple en la obra del Mesías, nosotros, los cristianos gentiles, no somos juzgados por su observancia (Colosenses 2:13-17). En consecuencia, si alguien quiere observarlo, según como considere que debe observarlo, que lo haga. Al final de cuentas, durante los 1.000 años del Mesías, la humanidad observará todos los sábados que no observó durante los pasados 6.000 años.

Cuando el Reino del Mesías ejerza su autoridad directa sobre la Tierra, muchas personas que guardaron muchas cosas con sinceridad serán unidas y atraídas hacia la única verdad que existe, la cual será expuesta como nunca antes por los Dos Testigos.

Bendiciones.

jueves, 2 de mayo de 2019

Gracias, YEHOVAH

Quiero dedicar esta entrada al amor de YEHOVAH para con nosotros, y para con toda persona que pueda apreciar la verdad de la Palabra del Espíritu.

Doy las gracias a YEHOVAH por la oportunidad que me ha concedido de ser parte de su pueblo, a pesar de mis errores. Todos tenemos la tendencia a fallar, y el mundo nos presenta los anzuelos, para incentivar el deseo de la carne, de los ojos y la exhibición del modo de vivir fuera de las normas del Creador.

Quizás, algunos lectores tengan una lucha interior por hacer lo bueno. Quizás, hasta puede que estén en un camino de constantes caídas. Pero no hay motivo para rendirse. La clave está en entender y comprender qué es el amor del Padre. El mundo no lo conoce, ni lo entiende. Eso es verdad. Pero el que ama de verdad tiene una fuerte restricción para hacer el mal, porque nadie que ama a su semejante le pondrá una piedra de tropiezo en el camino.

Es cierto que la mayoría de la humanidad le ha dado la espalda a YEHOVAH al rechazar a YESHUA como el Mesías prometido. La falta de fe de muchos es, realmente, un descuido grande y censurable. Pero, mediante el Espíritu, el Dios de la verdad nos ayuda a encaminar nuestra conciencia hacia lo que es justo, siempre y cuando sigamos estudiando su Palabra, asociándonos con los hermanos y obedeciendo la Ley del Mesías (el Cristo).

"El mundo va pasando y también su deseo". Eso está escrito en 1 Juan 2. Sin embargo, ¿cuántos de nosotros realmente lo creemos? A veces actuamos como si estuviéramos reclamándole al trono de la bondad que nos ha tocado vivir una vida con restricciones injustas, argumento que usó la Serpiente desde la fundación del mundo, y no nos damos cuenta de que el mundo que se ha edificado desde aquel entonces VA A PASAR. ¿Creen ustedes que si viviéramos felices en un paraíso restaurado, con toda la abundancia y el conocimiento correcto de la vida, tendríamos a ese "mundo" con su deseo de la carne, de los ojos y su ostentación? ¿Se ha muerto triste alguien que no haya aprovechado la maldad de este mundo?

En realidad, el conflicto está en nuestro corazón. No debemos recrearnos en la idea de que nuestra plenitud está en la carne, porque la carne sólo es un sistema biológico mal calibrado por causa del pecado. La sensualidad del mundo es una torcedura de algo que es bello y que se encuadra en la vida matrimonial. El egoísmo y la codicia están en el corazón. El mal uso de nuestras herramientas físicas humanas no cabe en aquellos que han de ser guiados por el Espíritu de YEHOVAH.

No estén amando ni al mundo ni las cosas [que están] en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre [YEHOVAH] no está en él; porque todo [lo que hay] en el mundo —el deseo de la carne y el deseo de los ojos y la exhibición ostentosa del medio de vida de uno— no se origina del Padre [YEHOVAH], sino que se origina del mundo. Además, el mundo va pasando, y también su deseo, pero el que hace la voluntad de Dios [YEHOVAH] permanece para siempre. (1 Juan 2:15-17.)

Hubo un tiempo en el que yo rechacé la guía moral del Creador, porque era una persona que tenía hinchazón de conocimiento y nada de amor. Pero, ahora me doy cuenta más plenamente de cómo la Ley se cumple en el amor del Mesías, y que si uno entiende el amor, tal como lo explica Juan el apóstol en sus cartas, no tiene por qué practicar el pecado. También, el amor elimina el temor a ser rechazado por el Dios que es amor en sí mismo. El que ama, no practica el pecado... Porque el pecado más censurable, a nivel físico, es la PORNEIA ("fornicación")... Y eso se practica dañando al prójimo, sea quien sea.

Una lectura acelerada de todas las cartas de Pablo, Santiago, Pedro y Juan en una semana, me hizo ver como nunca antes cuán importante es eliminar la codicia. Entendí la magnitud de la seriedad con la que las Escrituras tratan este asunto. No es cosa trivial. Es indispensable eliminar las prácticas físicas y mentales relacionadas con la sensualidad de este mundo, porque una buena conciencia será fundamental para la supervivencia. Si el pecado de la PORNEIA no fuera importante, no lo hubieran declarado de modo tan persistente los apóstoles del Señor. Y no podemos saltarnos esa información, diciendo que quizás después lo apliquemos. ¿Quieres escuchar la voz del Espíritu, lo que se le dice a las congregaciones? Acepta el mensaje completo y aclara tu corazón, y estarás en paz.

Amados, si [nuestro] corazón no [nos] condena, tenemos franqueza de expresión para con Dios [YEHOVAH]; y cualquier cosa que le pedimos la recibimos de él, porque estamos observando sus mandamientos y estamos haciendo las cosas que son gratas a sus ojos. (1 Juan 3:21, 22.)

Es un gran privilegio ser atendidos por YEHOVAH en lo que son las peticiones nuestras, siempre y cuando estemos observando sus mandamientos, los cuales se resumen en obedecer con fe la Ley del Mesías. Pero nunca olvidemos, estimados amigos, que NUESTRO CORAZÓN NO DEBE CONDENARNOS, porque sin la "franqueza de expresión", nuestro Dios no atenderá nuestras peticiones.

¿Quieres tener un corazón que no te condene? Aprende el camino del amor, el rasgo más importante de la congregación cristiana, el que se manifiesta como identificador de los discípulos de YESHUA. Recordemos la expresión FILADELFIA, que significa "cariño de hermanos", "amor fraternal".

Decide hoy ser parte de aquellos que vivirán eternamente amando de verdad. Espero que esta reflexión, que me ha ayudado mucho a mí mismo en la afirmación plena de mis convicciones, pueda ayudar a alguien que se ha alejado de YEHOVAH y su pueblo.

Para conocer más las enseñanzas fundamentales de las Escrituras, visitar: JW.ORG

Bendiciones.

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